Paul Taylor, “L’éthique du respect de la nature”, en Hicham-Stéphane Afeissa (ed.), Éthique de l’environnement. Nature, valeur, respect, París, Vrin, 2007 [1981], pp. 136-137. Traducción de Faro.

Desde un punto de vista ético, un centro teleológico de vida es una entidad cuyo “mundo” puede verse desde la perspectiva de su propia vida. Al contemplar el mundo desde esta perspectiva, conferimos a los objetos y acontecimientos que ocurren en su vida el carácter de ventajosos, desventajosos o indiferentes, correspondiendo respectivamente a todo lo que aumenta el poder del ente en cuestión para preservar su existencia y alcanzar su bien; a todo lo que, por el contrario, lo debilita o destruye; y, por último, todo lo que no tiene ningún efecto sobre él.

Así pues, nuestra tarea como agentes morales consiste en considerar los acontecimientos del mundo desde el punto de vista de un centro teleológico de vida, determinando cuáles de los acontecimientos del mundo son buenos y cuáles son malos, cuáles son deseables y cuáles indeseables. Al realizar tales juicios de valor, está claro que lo que determina el criterio de evaluación no es lo que beneficia a los propios agentes morales, sino lo que promueve o protege el bien de la entidad en cuestión. Tales juicios pueden hacerse sobre cualquier cosa que pueda ocurrir en la vida de una entidad y que resulte favorable o desfavorable para la realización de su propio bien. Como ya se ha dicho, para que tales juicios tengan sentido y sean verdaderos, no es necesario que la propia entidad tenga el más mínimo interés (consciente) en lo que le ocurre.

Son precisamente juicios de este tipo los que estamos dispuestos a hacer cuando adoptamos la actitud de respeto a la naturaleza.

Paul Taylor

“The Ethics of Respect of Nature”

en Environmental Ethics

vol. 3, nº 3, 1981

pp. 197-218

https://www.pdcnet.org/enviroethics/content/enviroethics_1981_0003_0003_0197_0218

consultado el 17/04/2023