John Baird Callicott, Éthique de la Terre, Marsella, Éditions Wildproject, 2021, pp. 73, 75-76. Traducción de Faro.

Históricamente, el pensamiento ecológico ha tendido hacia el holismo. La ecología es el estudio de las relaciones entre los organismos y el entorno natural. Estas relaciones unen los relata —plantas, animales, suelo y aguas— en un tejido continuo. La primacía ontológica de los objetos y la subordinación ontológica de las relaciones que caracterizan a la ciencia occidental clásica se invierten en la ecología. Las relaciones ecológicas determinan la naturaleza de los organismos más que cualquier otra cosa. Una especie es lo que es porque se ha adaptado a un nicho en el ecosistema. Así pues, el conjunto, el sistema en sí, modela y moldea literal y enteramente las especies que lo componen.

(...)

Si Leopold hubiera tenido presente este planteo teórico general en su Ética de la Tierra, el ensayo habría recibido sin duda una mayor atención crítica por parte de los filósofos. Los fundamentos morales de una ética de la tierra (...) (earth ethic) se basarían en el supuesto de que la Tierra (earth) está viva y animada, que posee características psicológicas inherentes, lógicamente análogas a la razón y la sensibilidad. Esta idea de una Tierra completamente viva podría haber servido presumiblemente como criterio general de valor intrínseco y consideración moral para el pensamiento moral dominante.

Así pues, si la ética de la tierra hace cada vez más hincapié en la integridad, la estabilidad y la belleza de la naturaleza, y cada vez menos en el derecho de las plantas y los animales, como individuos, a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, se debe en parte a que el paradigma ecológico del supraorganismo nos invita, más que el de la comunidad, a hipostasiar y cosificar el todo y subordinar sus componentes individuales.

John Baird Callicott

Thinking Like a Planet. The Land Ethic and The Earth Ethic

Oxford, Oxford University Press, 2014

Arne Næss

Ecology of Wisdom

Nueva York, Penguin Random House, 2016