Spinoza y la felicidad

Ni la riqueza, ni los honores, ni el placer nos hacen felices de manera durable. Spinoza lo sabe y por eso busca otra respuesta: una deducción geométrica que promete mostrarnos cómo la felicidad puede converger con la sabiduría y la libertad. ¿Puede la filosofía demostrar el camino a la felicidad?

Somos, ante todo, potencia. Y esa potencia puede aumentar o disminuir. Spinoza llama alegría al aumento, tristeza a la disminución. La pregunta por la felicidad se transforma entonces en algo más preciso: ¿cómo podemos aumentar nuestra potencia?

Nuestra potencia varía por causas exteriores (pasiones) o por nosotros mismos (acciones). Las pasiones pueden alegrarnos o entristecernos, pero las acciones —porque dependen de nosotros— solo pueden ser alegres. ¿Podemos reemplazar las pasiones tristes por acciones que aumenten nuestra potencia?

Las ideas son las herramientas con las que intervenimos nuestra vida afectiva. Spinoza distingue tres tipos, cada una más completa que la anterior: ideas de nuestras afecciones, ideas de lo común e ideas de esencias singulares. ¿Qué significa que una idea sea "más completa"?

Una idea adecuada representa un efecto junto con su causa; una inadecuada, solo el efecto. Por eso necesitamos ideas adecuadas: nos dicen no solo qué sentimos, sino por qué lo sentimos. ¿Cómo formamos ideas que nos revelen las causas de nuestros sentimientos?

El método spinozista: separar de nuestros sentimientos lo que proviene del exterior y unirlos a pensamientos propios. Así transformamos pasiones en acciones, causas externas en causas internas. ¿Existe un límite para esta transformación? ¿Podemos hacerlo con todos nuestros sentimientos?

En el punto final del camino, nada podría afectarnos negativamente: todo sería ocasión de alegría, todo útil, todo amable. Spinoza describe un amor universal que coincide con el conocimiento de la necesidad atemporal de las cosas. ¿Puede la felicidad plena ser también una experiencia de eternidad?

por Magdalena Cámpora

(Université Paris IV)

por Axel Cherniavsky

(Université Paris I)

por Jazmín Ferreiro

(UBA, UNGS)

por Lucas Soares

(UBA, Conicet)

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(KU Leuven)

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(UBA, Conicet)

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(UBA, Conicet)

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(UBA, Conicet)